Le président Ndayishimiye a été critiqué pour le langage qu'il a utilisé contre les Banyamulenge

Le président Ndayishimiye a déclaré que le peuple Banyamulenge n'était pas une tribu basée sur le fait qu'il n'avait pas de chef traditionnel.

                    Evariste Ndayishimiye

 

Il a dit: "Je suis comme le Congo et je rigole, pourquoi avant 1996 la communauté Banyamulenge n'a jamais été mentionnée et n'a jamais existé, car ils vivaient bien sans aucun problème".« Parce qu'ils ont dit qu'ils parlent rwandais, et qu'il y a aussi une communauté burundaise qui parle Kirundi, qu'ils n'ont pas de problèmes ? Pourquoi avant 1996 le Congo n'a-t-on pas entendu parler de ces problèmes que sont les naka et les peuples naka."

Fidele "JosNeh" Sebahizi, qui a partagé la vidéo du président Ndayishimiye, a déclaré qu'il ne savait peut-être pas ou qu'il ignorait délibérément que la discrimination contre le peuple Banyamulenge a commencé en 1933 lorsque leur chef traditionnel a été expulsé par les Belges pour avoir voulu gouverner.

Il a déclaré : « Le président [je suis content] ne connaît pas l'histoire des Banyamulenge. Je considère cette déclaration comme une très mauvaise déclaration et je demande au président de corriger cette erreur dès que possible. C'est une grosse erreur."

Parmi ceux qui ont commenté, quelqu'un a dit : « Juste parce que cet homme dit ces mots et nous savons avec certitude qu'il a levé l'armée pour attaquer Twirwaneho (une organisation paramilitaire d’ auto-defense compose par des jeunes Banyamulenges) et que l'État congolais a rencontré l'idéologie anti-tutsi parmi le peuple, ces choses sont graves.

Mais beaucoup d'entre nous ne le voient pas, c'est très triste. L'un des analystes a déclaré au Blog Les Voix du Sud que Ndayishimiye a examiné le niveau de conflit qui existait avant 1996, où il a été constaté que les gens étaient ceux qui avaient des problèmes à se battre pour la terre et le pouvoir. Ce fut un conflit féroce qui dura un certain temps.

En 1996, on sait que le problème des Banyamulenges s'est considérablement aggravé, ce qui est l'une des raisons de la guerre AFDL de Laurent-Désiré Kabila, qui comprenait des membres de la communauté  Banyamulenge tels que Azarias Luberwa, Masasu, Deogratias Bugera.

A cette époque, ce n'était plus un conflit local mais un problème national. A Kinshasa, il y a eu un discours de haine contre les locuteurs du kinyarwanda, le gouverneur du Sud-Kivu, a ordonné que les Banyamulenges rentrent au Rwanda dans  24 heures.

Par contre, dans le Masisi et le Rutshuru, Kalehe était un fief, les soi-disant Ngirima pourchassaient tous les locuteurs du kinyarwanda. C'est cette guerre qui a mis le nom et le problème de Mulenge sur la table.

Il y en a d'autres qui disent que depuis les années de colonialisme, les Banyamulenges ont été privés de leurs droits à leur pays, y compris le droit de vivre. Les tueries pures et simples ont commencé en 1964 pendant la guerre de Mulele.

Après une interruption de plusieurs années, ce massacre s'est poursuivi en 1996, 1997 et 1998. A partir d'avril 2017, ce massacre a franchi une nouvelle étape où les groupes armés ont commencé à tuer des gens, à incendier des maisons, à voler du bétail et à tuer ceux qui ne parvenaient pas à tuer.

Gaston K.Rwaka/Les Voix du Sud